近来，嘉兴的房价真是好看了。我们一下子攀升至中等发达城市，可以与其他城市别别苗头了。没买房的大呼上当，买了房的真有点“无产阶级主人”翻身当家做“房奴”的喜洋洋感觉。于是，男人们见了面便问：“你买房了吗？”
楼市大涨，人是“狂跌”。好几个男人一直琢磨着从楼上、桥上往下跳。
9月18日，一名局长从自家17楼坠楼身亡。这个楼盘原本籍籍无名，一下子出现在各路媒体，不知道这对于开发商是喜还是忧。
局长是因为酒醉工伤，意外出险。那么，某局的科长为何从楼上往下跳呢？1971年出生的他每天骑电动车上下班。小区的保安唐师傅虽然不敢相信这是活生生的事实，但他知道坠楼的男子在某个局上班，不过跟小区保安接触很少。毕竟公务员是属于社会高端人群。“他的妻子人非常好，经常跟我们打招呼，家里有个8岁左右的小孩。小孩每次进出小区都要跟我们打招呼。”12月15日凌晨2点30分左右，他勇敢地离开了这个世界。在领导和同事眼中，这个男人性格虽然不是很开朗，但为人非常不错，特别是工作非常认真，业务能力特别强，是分局里面的骨干，连续3年被分局评为优秀公务员。
联想起，11月5日下午，桐乡的某个局长在杭州湾大桥跳海后被救起。坊间自是有传闻。12月15日下午，我们有关负责人表示，这几个人的坠楼没有必然联系，都是意外事件。他解释说，安监局长是不慎摔下，工商局长是抑郁，昨天发生的跳楼事件，初步调查是自杀。
其实自杀比他杀更复杂。浙江省委党校科研处长、公共管理学(领导学) 吴锦良教授说：嘉兴的这三件事，每个人都有特殊情况。公务员，特别是领导干部的心理压力比较大，而一般人只看到他们风光的一面。一是工作超负荷。政府是个压力式体制，层层考核，希望官员能做点事。而层层考核有指标，导致他们存在超负荷现象。二是工作之外的应酬多。有时是工作需要，有时也要参加企业活动。其实，他们不一定喜欢应酬，对有的人来说是负担。三是行政上的成功标准，取决于他们的晋升，成就、地位、待遇，所有社会资源都跟仕途升迁有关。每个人都在这条独木桥上挤。而升迁除了个人努力，还有一些东西不是自己能决定的，对一个人成功的评价，更多体现在上级的评价。四是约束多。官员问责、群众参与、社会举报、网络曝光，制度的推进，让他们负担很重。
原来如此。只是想不通，12月10日上午11时18分，嘉善县解放路某个牛排馆楼顶欲跳楼自杀的男子为了离婚一点小事咋要自杀呢？难道你不会搞点抑郁症或者其他玩意吗？
我们下次见面时，可千万别问：你跳楼了吗？
他，刚从四川转学过来。内向且拘谨。学习基础差，每次下课的头等事就是跑到学校的大操场上疯玩。每当听到老师的批评，第一反应就是鼓起腮帮子气呼呼的样子。死不悔改，万事不肯认错。而且软硬不吃，无论我轻声细语或者严厉批评，他始终默不作声。我一直想要让他开口告诉我，他的心里在想什么。可惜总是失败。我逼得急了，他就逃。让我感觉自己成了亏待灰姑娘的后妈，要吃小红帽的大灰狼。
联系他的家长，想让他帮忙做工作。结果被告知，这孩子在家里也不大和家长沟通。随后，家长才提起，这孩子12岁之前，一直跟四川老家的爷爷奶奶住在一起。每年只能与在外打工的父母见上一面。他只有一个父母缺席的童年，于是他一直沉默着，习惯沉默着。
他，一直活泼可爱，上课发言积极。每次举手总是爱兴奋地站起来。然而这个学期，他明
显退步很多，变得爱玩，爱拖欠作业。刚刚在早上批评过他，下午就看到他站在走廊上，身边还有一个女人，在轻声叮嘱着什么。小男生失去了往日的活跃，一直沉默着，时不时点头。然后这个女人跟着小男生来到办公室，手上拎着三大袋东西。无非是些吃食和孩子的衣物。大意是说这些东西麻烦先放在办公室，等孩子放学后带回去。我忍不住询问，才得知，她是母亲。
这个女人不会说普通话，只能用方言跟我简单交流。但是说话的语调很温柔，查看他的成绩单时，跟他说，成绩不好呀，要加油！小男孩就用力点点头。两个人的手，一直握着。随后，两个人在办公室，就这样互相看着，沉默不语。他望向母亲的眼神，明显有深深的依恋，却又不知道该说什么。随后，他曾经的班主任告诉我，他父母离婚了。所以母亲现在只能来学校看孩子。而我不知道，这对他今后的人生，又会有什么影响呢？
最后的这个他，之前一直未被我注意。却在一次课堂上，公开顶撞我。为此，我跟他谈了很多。不过这个6年级的孩子一直很强硬，说话的口气也很不客气。后来询问他班主任，才得知，他的家境很不好。他跟姐姐，父母一家四口挤在一间10几平方的出租屋里。家里除了放下三张床，基本连个坐的地方都没有。是真正的蜗居。据说跟父亲的关系也不太好，这个年纪的男生，正处在叛逆期啊。而很多同龄人，也许已经拥有自己的房间。同一蓝天下，还有很多孩子在艰难挣扎。
今天，想了很多，浮现在脑子的，还有那些熟悉的他，他或者他。我曾经很不理解，为什么生而不养，养而不教。却发现，这在中国，尤其在广大的农村，是很普遍的现象。大人们疲于打工赚钱养家，对于孩子心有余而力不足。而在学校里，这么多的孩子，老师精力有限，很难每个都关注到。而且即使关注到了，也不见得都有成效。那么，谁来关注这些孩子的内心世界呢？终于我也沉默了。
近日，新浪网报道说：重庆市176家大型歌城已安装全国卡拉OK内容管理服务系统，歌城一旦有人点唱低俗等违禁歌曲，文化执法部门中央监控系统内的红灯立即自动闪烁报警。
重庆打黑行到在全国取得一片赞誉的时候，忽然在网上看到这样一篇新闻，不由让人啼笑皆非，不免让人感觉政府要么不管，要么宽得实在太宽，有矫枉过正之嫌。
第一， 什么是低俗歌曲？记得小时候，唱几首流行歌曲就要被老师叫办公室当成了不起的大事来教育一翻，仿佛不这样国家就要亡了，都唱靡靡之音了，这国家可怎么办？但十来年过去了，估计再提起当年的事，老师自己不但脸红还会后悔——当年有这闲工夫——烧几个茶叶蛋卖卖，好歹还能赚几个钱。
第二， 低俗歌曲报警了，那么我听见菜场几个老太婆用“低俗语言”争执互骂要不要报警？新华词典上有“低俗词语”的解释要不要报警？
第三， 退一万步讲就算“低俗歌曲”不是好东西，但几个朋友一起去唱歌，只要不是去“霸王唱”，至于唱什么歌曲，谁管得着？假如这也要管，那么夫妻间深更半夜的调情和繁衍后代，是不是也要管？
今天，新浪网报道称：中国功夫4比1完胜泰拳 少林俗家弟子KO泰拳王。引来无数网名的喝彩。当然，中国功夫，少林弟子再显神威，应该不算坏事。然而，值得一提的是，这样的事在新浪网上被网民们捧为“扬我国威”“壮我中华”的伟大事件的高度来歌颂。在我个人看来，抗日战争已经结束64年了，新中国成立已经60年了，连改革开放都已经31年了，时代已经不同了，邻居的老伯都扔了收音机上网聊天了，假如我们还是停留需要“精武门”这样的东西来我们的前途壮胆，是不是我们实在是太没有自信，太没有底气了？更或者说难道我们就实在拿不出其他可以骄傲的东西的了吗？
来说说我们嘉兴的新闻，近日，在网上着这样一个帖子，标题是：嘉兴电视台一新闻主持人街头动手打妇女。帖子的大体内容是这样的：昨晚(12月20日晚上)嘉兴电视台一男性新闻主持人（男性）在新东方逛街的时候撞了一小孩，小孩的母亲、小孩母亲的小姐妹和这位主持人之间有言语冲突，随后主持人打了小孩母亲几个巴掌，打得小孩母亲满脸是血，小孩母亲的小姐妹因上前拉扯也被打了。随后有人打电话给小新说事，小新没来，他们分析原因是“官官相互”，而后楼主很希望通过大家的力量把这位主持人揪出来，最好是能把他搞到丢了饭碗。
我看了之后，我说这其实是一种仇富心理在做怪。因为在老百姓眼里，电视台主持人也是一个高收入行业。仇富当然不能算好的东西，但我想我又的用“值得一提”了。事实上我个人也有一点仇富心理，但是假如有人要是告诉我中国的科学研究所或者其他高科技领域，哪怕是技术领域的人才，哪怕拿着几百几千万的年薪，我也不会去“仇富”。在老百姓“普遍仇富”的背景下，我们不得不问，难道是真的我们的老百姓们素质太低了吗？我想不是吧。我们老百姓既然可以把盖茨，巴菲特捧为上帝，终身学习的榜样，那为什么不放过收入才十几万的高收入人群呢？原因，其实很简单，供电局的抄个表的人收入十几万，电信局收个电话费的收入十几万，烟草局买包香烟的收入十几万••••••你们到底为社会做了多达贡献？才有这十几万的收入？！！！
好了，时间不早了，感冒刚好，还需巩固，上床！
独立之精神，自由之思想。这是爱子民网站的description。
某一天，凤凰卫视做49年前后中国知识分子的命运节目，其中陈寅恪是较为重头的一个段落。“独立之精神，自由之思想”是陈先生于国学大师王国维的碑铭中所记述的。王国维与陈寅恪，是同在清华的同仁。王国维先生是当之无愧的国学大师，嘉兴海宁人。嘉兴人提起王国维，无不心生自豪感。只是，可惜的是，他舍弃了他非常热爱的学问，在1927年6月毅然自沉于颐和园昆明湖，时年五十有一。这一沉，是愤世，是痛苦不平凡的一步，众人皆为之一惊。陈寅恪先生与静安先生私交甚密，学问也有相仿之处，此两人做的学问堪称近代国学研究的泰斗。对于静安先生之死，陈寅恪有评说云：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”“盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人安得不与之共命而同尽，此观堂先生所以不得不死，遂为天下后世所极哀而深惜者也”。
实际上，是在20世纪初，中国社会动荡，传统文化也随之衰败没落、西学东渐之时，陈先生对于西化和传承融合的一种指导思想，只是那个时代，专制主义已经占了上风，利益驱使早已使众人忘却应担负传承文化之职责。
12月20日，嘉兴日报举办《我们台湾这些年》读者沙龙，书作者廖信忠到场。其中谈到传统文化之继承，其实台湾这些年对于中国传统儒家思想及习惯之继承，据其讲实是蒋中正退居台湾之后，对于大陆10年抛弃传统文化作为的一种反击，他以中国正统文化之传承者自居，因此在台湾强力推行，才得以延续，实是政治之需要。现如今岛内还是在进行文化教育之革新，有弃之嫌疑。
今次我等借用寅恪先生之语，其实是取简单的思想，偏取部分内涵，表面上来说，这有些不敬。不过，我们意欲通过用文字记录生活，传递信息，希望通过努力，关注最平凡的人，最平凡的事，传递最普通的、平民化的价值观。
附录静安先生碑铭：
1928年6月3日，王国维逝世一周年忌日，清华立《海宁王静安先生纪念碑》，碑文由陈寅恪撰，林志钧书丹，马衡篆额，梁思成设计。碑铭云：
海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰：宜铭之贞珉，以昭示于无竟，因以刻石之词命寅恪。数辞不获已，谨举先生之志事，以普告失下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。
前几天，看到《小新说事》播了关于谢阿治过中秋节这一段。本来对我这样上有老下有小的人来说，这深更半夜的通货膨胀得这么厉害不好好的想着赚钱研究K线指标携全家老小投身于如火如荼的股票事业，却来写这种毫无用处的东西，实在该打而且严重违反市场经济规律。但所谓尿憋不撒不畅，话憋不吐不快，所以也就说上几句。
《小新说事》说谢阿治应该感谢党的好的政策，感谢当地的民政部门。这话不假。没有政策，估计谢阿治估计还在桥洞底下过着暗无天日的苦日子，没有民政部门，谢阿治当然也就住不进养老院。然而，值得一提的是，谢阿治已经在桥洞里住了十年。为什么到此时此刻才“被发现符合‘五保户’要求”，这才感谢民政部门“住进了养老院”。而在这十年里，为什么一直没有“住进养老院”？是不是可以这样判断：假如没有《小新说事》对于这件事播出，那么谢阿治就只能一直在桥洞住下去了呢？那么到底是《小新说事》是民政部门的下属调查机构，还是说“五保户”首先应该由《小新说事》进行审核后这才可以进行调查是否符合呢？
假如是这样的话，那么我是不是可以这样理解，民政部门今后要做的是——天天守在电视机旁，然后天天看《小新说事》，再然后进行量化分析——有没有象谢阿治这样的新闻。有，立刻出动“住进养老院”；没有，明天继续看？
当然，也许民政部门的人都很忙，万有一失总是有DI。在这我也就不多说了。然而接下去谢阿治的话更引起了我的注意，他说，他乡下的弟弟（有子女赡养的）日子还没有他在养老院过得好。这句话说白了就是：现在很多老人，有子女赡养的还不如“五保户”住养老院的。
这几天我一直在乡下，农村里很冷清。年青人能去城里的，基本上都去了城建里，满眼望去基本上都是四十朝上的人。没人知道，他们的晚年将会怎样？
一般来说，我可以这样界定对于这个社会老年人的现状。第一种分法可分为二种：一、子女是老板；二、子女不是老板。前一种可以在广告里找到，儿孙满堂到处在镜头前瞎跑，一个乖巧的孙子拿出一盒保健品说：“爷爷这是给您的。”然后，老爷子开心地哈哈大笑，一付地主老太爷般的满足。而第二种又可分为二类：第一类，城市有退休金的；第二类。农村没有退休金的。前一类，晚年虽然不怎么风光，但至少丰衣足食还是不成问题的。而后一类又又可以分成三类：第一类，子女是公务员或者事业单位，子女把老人接到城里，虽然老婆也许有怨言，但衣食无忧是肯定的。子女有点实权的，帮老人找个门卫之类的活，生活充实无忧；第二类，子女是企业单位的，孝顺一点的接到城里，但日子总要过，怎么办？起早贪黑卖点蔬菜，或者收点破烂，以补家用。第三类，子女是临时工。子女自己在城里都快过不下去了，还接老人过去？
于是，我总结了一下，总而言之老板、城里人及公务员事业单位人员最孝顺，企业单位及临时工最不孝。
我们现在总说现在社会风气不好，女大学生傍大款，男大学生傍富婆，找对象第一件事就问：他是干什么的？都变得功利而又贪婪。但很少有人问：为什么会这样？！都说改革开放形势一片大好，中国的GDP已经快第三了，但一旦落实到个人的时候，又有多少人感受到了其中的好处？现在经济发展发展了，但人却说幸福指数不如以前了，这是为什么？在我看来，只有一个原因：分配不公，老百姓没有安全感。
没有福利支撑的经济繁荣，以及混乱而垄断的市场所造就的医疗、教育、房产强盗式剥夺老百姓财产的现象，怎么能让老百姓有安全感？在这种背景之下所造成的年轻人价值观的扭曲，又怎么能简单的去指责年青人“现在社会风气不好，女大学生傍大款，男大学生傍富婆，找对象第一件事就问：他是干什么的？都变得功利而又贪婪”？又怎么不造成“乡下的弟弟（有子女赡养的）日子还没有他在养老院过得好。”这种可笑的现象？
他去世后，他的照片被集结成一本薄薄的《街角落》。刚发到后，我觉得整本墨漆漆的书不太吉利，所以翻了翻就悄悄地压在一堆书里。
他逝世一周年，他的一些朋友为他组织了一场名为“忆”的摄影展。在一个古朴又现代的别墅里，在一面面白色的墙上，是他一张张黑色的照片。在拿到摄影展宣传册时，我就反反复复纠结：他的照片到底拍得好不好呢？
但是对于他的价值，我从来都将他定位在：一个城市的记录者。在他病重的时候，我们曾经为他做过专访。说服他的，也是这个理由。因为，他拥有这个城市20年来最齐全的图片记录——而他退休前，还不是专职摄影师，他是一名公务员。
这个城市变化太快，而人心，变得更快。而他是幸运的，还有朋友，在365个没有他的日子之后，仍记得他，为他做一个展览。
我鼓动学摄影的、爱文艺的朋友去看他的摄影展。最终，一名新嘉兴人乐意和我一同前往。因为图片没有文字说明，我不知道这些图片有没有打动他对过去嘉兴陌生的眼睛。
这些记录在黑白胶片里的过去，已经离我们很远了。都是我们曾经经历过的岁月，可是如今，我们的过去，只存在在那些黑白胶片里。
他是一个很好的记录者。对于万马奔腾而来的现代生活对于嘉兴这座古城的冲击，他常在一些生活细节中表现他的感慨和叹息。
在那座古雅的院子里，一张图片让我看了许久：白墙斑驳的老屋，弄名铭牌都已经临近凋落，仅余一角颤巍巍地挂在墙上，而这样的老屋间高高横着一根竹竿，两件或许是纯棉的平脚内裤挂在上面迎风飘荡。
在不久前的纯真年代，我们中的大多数人都生活在这样的环境中：身边是有些破败的江南庭院，和迷醉千年文人雅士的小桥流水人家。而居住期间的人，已经热烈地奔向现代生活，纯棉内衣、洗衣机、大冰箱……这些现代生活的符号才能让我们发自内心微笑。老屋，越来越寂寞，越来越衰败，于是我们更理直气壮：瞧，这样的屋子怎么能住人，奔向现代化当然要住新房！
小桥、流水不再，人家安在。当年，这副照片获得人民摄影报1999年度新闻摄影评选自然环境类单幅金奖。可惜，在这次摄影展上我没有看到这副照片。或许是我没有看全。
今天我们见到的照片，只是他8万张照片中很小的一部分。他还有更多反映各个时间段的我们的生活的照片。在他的博客上，他曾都配以生动的情况说明。如果乍然看到一张头扎红绸花、戴着蛤蟆镜、吹泡泡糖的姑娘，今天的80后肯定会跳起来：哪来的村姑！但他写道：“戴蛤蟆镜、穿马海毛、吹泡泡糖，这是20世纪80年代的时髦。今天我们仍然不要取笑这位姑娘，敢于标榜，张扬个性，是时代的进步。”
80后马上被安抚下来。虽然生于80年代，但当时80后们都太年幼，完全记不得当时的“时尚”。但长大了，我们需要回首往事的时候，感谢有他这8万张照片，让80后、90后知道了原来，他们父母成长、生活的年代是这个样貌的。
他是个很拼命的摄影师。曾经为了拍摄南湖的全貌，躲在树上几天，受苦受累不说，还因此摔断过腿。腿伤迟迟不好，因为他总是拖着伤腿跑来跑去，拍照。
生命的最后几年，他得了癌症，一个人回老家治疗。还是没有停止拍照，人爆瘦一圈，回来还是大声笑着和朋友们会面，去报社交照片，和老友们闲聊，声音洪亮。
我是在那时才觉得，真正尊敬这个男人，尊敬他对于摄影的执着和疯狂。很遗憾，我们仅仅是点头之交，虽说君子之交淡如水，但，有才能的君子，是值得好好了解与学习的。
他叫黄才祥。让我们记住他。
人总是要放屁的。
如果一屋子的人，衣服穿得多的人说，我温饱阶段吃的比较多，屁也放比较多，现在我小康了，吃得精细了，屁也少放了，你衣服穿少的正处于温饱阶段的，尽管吃得多，但是为了屋子里的空气和大家健康着想，所以你屁也一定要少放，否者就给给你衣服穿，我还要打你。
他们大概就是这个逻辑。
有句老古话：拳头大做阿哥。这虽是儒家思想的针砭，不过却被他们非常良好地学了去，并广为传承，现如今，你都不得不感叹他们学得好，学的妙，学得呱呱叫（模拟苏北口音）。严正声明、严重关切、坚决反对，这博大精深的修饰，老毛子说，我中文不好，听不懂，你说你的，我做我的。
这些天，哥本哈根真是不眠夜啊，这地儿朗厄里尼港入口的海边有一座美人鱼青铜塑像，因为喜爱她的人太多，经常伸手去摸，甚至有极度喜爱着试着把美人鱼头像割下来带回家，于是丹麦政府想把她迁到离岸远一点的深水中，不过近几年丹麦人欣喜地发现，现在不用搬了，海水已经开始涨过美人鱼的基石了，多么令人欢欣鼓舞的事儿啊。难道上帝看到美人鱼每天被人摸，为示关怀之情，刻意抬高海平面么？于是丹麦科学家开始研究，从测量到建模，一圈回来，原来是发展中国家和工业大国对此事非常关注，给予了十二分的热情，命令南北极冰盖快速融化，弥补丹麦港水浅的不足。
这样看来，他们应该感谢包括中国在内的友好地球邻居才对。
不过这次他们提出来，如果友好地球邻居热情不减的话，美人鱼又要下水了，这是全世界小朋友最不愿意看到的，所以，你们必须少放屁。于是大家围绕放屁问题开始坐下来谈，谈什么呢，少放屁。屋子外头还居然有黑人兄弟来声援，他们还编了一首顺口溜，以示支持：
少放屁，少放屁
不给钱，就放屁
少给钱，照放屁
给了钱，送给你
于是大家继续谈啊谈，小康者偷偷放屁，温饱者十个屁憋了九个放了一个，但是屋子里空气还是越来越污浊。
听说杨柳湾菜场肉价比清河的菜场便宜5毛钱一斤。她坐了趟1元钱的公交车赶到那个菜场，买了10斤猪肉。她算了一下，便宜了5元钱，去掉公交车的1元，省了4元钱。但是她没有想到，回来的时候，她足足等了半小时也没有等到1元钱的公交车，于是她上了去大润发的免费班车，然后再从大润发那边走路去沃尔玛，买了价格比其他其他超市更便宜的50斤大米，再乘沃尔玛的免费班车回来。她跟我说，坐2快钱的公交车太不合算了，这样挺好的，来去只花了1快钱。我能理解她，因为对她来说，钱比时间珍贵多了。
但是她万万没有想到的是，她老头子中午下班回家的时候，很奢侈的买了最贵的羊肉回家，而这些羊肉最终因为太臊气而无人问津最终被倒掉。可想而知，她有多难过。她总跟老头子说，不一定最贵的是最好的。但是老头子不相信，还总是抓着她的小把柄说个不停，就因为她一次花5毛钱买的番薯不够甜。
她还是要说老头子，即使东西好，也不要买那么多，吃完了再买不行吗？没人学得来她的，可以不厌其烦的跑一遍再跑一遍。但是她就是喜欢这样。今天买2个据说是本地农民自己种的丁香萝卜，明天去鱼摊买2条刚刚钓上来的野鲫鱼，小的像猫鱼。
家里人除了老头子没人和她争论，因为她说的都非常有道理，我们实在找不到理由去反驳她。
她说要节俭。这没什么不对的。他们家的马桶水箱永远都是不能用的，在马桶旁边有个水缸，里面晃晃悠悠的漂着一只小脸盆。因为这个原因，养成了家里某人不及时冲马桶的坏习惯。因此我很反感。但是我还是找不到理由反驳她，毕竟不是她的错，而是别人的懒。没气可撒，我只能采取有点愚蠢的报复性行为，用很多水冲马桶，偏偏对她放在旁边的洗衣服水置之不理。
她不讲究穿着。这也没什么不好的。她穿着30年前灰色时代的蓝色工作服，并为自己的小孙子做了不只5双布鞋子，两套对襟棉衣，而后把我买给他的漂亮衣服整整齐齐的放进整理箱。她带着小孙子出去，看起来是那么协调的一对。有人问她这个衣服怎么你还会有？又有人说小孙子的鞋子做的好。她都把这些话当成是赞扬，回家来跟我说。老头子说，你这个衣服好扔掉了。她说，这个衣服我保存了那么多年，就是等有一天带孙子的时候能派上用场。我想起她经常跟我讲的话，带孩子的人没有好衣服穿，奶奶也是，妈妈也是。我不置可否。以至于每一次新添置衣服，都变的很罪恶。
她喜欢藏东西，做机关。这是她的统筹能力。冬天到了，放在压缩袋里面的棉被拿了出来。那么压缩袋应该放哪里？正常人都会选择放到抽屉里，而她喜欢放哪里？衣柜和墙壁之间的缝隙里。外面收进来的衣服还未干醒，阳台上的晾衣架已经挂满了。她在阳台的水槽里架了一根Y字形的晾衣架，将晒衣服的杆子一头挂在Y上，一头架在阳台上的空盒子上。这些都是她的独创。虽然她常常会因为藏得太好而找不到，或者因为别人不知道而把架子撞翻，但是她依旧一如既往的藏着、机关着。
她，嘉兴土生土长，经历上山下乡，经自由恋爱而结婚成家。夫妻两都是工人，没想有一天竟然双双下岗，老头子将近2年没有收入，靠一人卖粽子养活两个儿子。2007年-2008年，经历股票大跌，辛苦大半辈子的积蓄付之东流。而今，她60岁，大儿子结婚了，小儿子人生未明，刚刚抱上孙子的她，只希望有一天股票能涨回6000点，房价能低点，小儿子能有出息，孙子少点磕碰，全家人健康快乐。
左冷禅在五岳剑派政治扩大会议上的重要讲话
各位在座的同志们,回顾即将过去的一年,我们在一贯正确的五岳剑派联盟党委的领导下,在我们全体指战员的努力下,在与日月魔教为首邪恶势力的斗争中,我们取得了一个又一个的重大胜利.
在一年里,我们捣毁了五个魔教分舵,击毙魔教右使一名,堂主级魔教首领三名,副堂级魔教首领十六名,击毙匪徒认输更是不计其数.能取得这样的成绩显然是可喜的.然而,在取得了这些可喜的成绩后,党派内一些同志思想开始盲目乐观,生活开始腐化堕落.
某派的一个弟子,竟然在公开场合与臭名昭著的”淫贼”田伯光一起出入于酒楼等高消费娱乐场所.丝毫不顾及自己作为一个五岳剑派联盟人员,一个名门正派弟子的身份,在群众中留下了极坏的影响,群众意见很大.
更令我痛心疾首的是,我们联盟内某些同志假借探讨音律,研究艺术为名,大肆勾结魔教人员,大当”骑墙派”.看似以私人性质的超脱事外的”研究音乐”,实为两面讨好,四面观望,见风使舵,观察局势企图反戈一击.对于这样的同志,我们联盟党委是本着”惩前毖后,治病救人”的态度,能挽救的尽量教育挽救.对于多次思想教育无果的,冥顽不灵的,杀!彻底的杀!一杀到底!不要怕得罪人!
当前武林帮派的发展形势是:向规模化,多元化,集团化帮派发展.过去的行为单一的,小作坊分部式帮派体系显然已经不能满足当前武林的发展形势.一个时期以来,我们在与魔教的斗争中为什么久久不能取得决定性的胜利?最大的问题所在:就是我们没有很好的团结起来,各自守着自己的”自留田”,各自为政,大搞山头主义.所以,将我们五岳剑派从过去的各自为政的五派并为一派,建设重组一个集团化统一领导化的帮派的设想已经成为了我们刻不容缓,亟待解决的问题.
想必大家也都知道了最近福建的福威镖局被灭门的事了.关于导致福威镖局灭门的原因很多,但是我想强调的是,他们的灭门显然和他们一贯的固步自封,闭门造车的落后思想是分不开的.
时代在进步,武林发展是日新月异.魔教匪首东方不败为了练武功已经自宫了!所以,我们也要解放思想,摒弃过去的墨守成规的落后理念,开拓进取,与时俱进.拿我们的恒山派来说吧,几十年如一日的只招收女弟子,这怎么能行呢?这怎么能跟紧当前武林的发展形势呢?从人力,物力来说,恒山派完全有能力招收几名男弟子嘛!古话说得好啊,”男女搭配,练*功不累”.你不招收男弟子怎么调得起女弟子的练武的积极性呢?
伟人说过”科学是第一生产力”.为了提高我们广大指战员的战斗力,我不惜遭人闲话,在我大寿之时举办了个”购买先进武器募捐大会”.然而我联盟内的一些同志自私自利心态严重,打着他们自己心里各有的一把”小算盘”.捐一二两者有之,甚至捐几文者也大有人在!更令我哭笑不得的是,我联盟内某一位领导同志,咳!咳!(望了望岳不群一眼)竟然一毛不拔,捐了一幅自己画的画了事!虽然我嵩山派弟子捐款踊跃,但是毕竟杯水车薪.最后购买五十把”WWW.COM”式暴雨梨花针的构想无奈搁浅!对于这名领导干部的名字,在这里我也不点名了.
此外,还有一名我联盟内的领导干部,其领导能力差强人意,所领导的派系每况愈下,已明显不适合再担任领导岗位,但是却又牛气冲天,根本听不进任何我们联盟党委任何正确的合理的命令和建议.我们联盟党委曾多次劝他脱离领导岗位,把领导岗位退给比他更适合的同志,比如他的师叔.可他动不动就以一派掌门的身份向我们示威,并甚至不惜脱离五岳剑派联盟相要挟······以此企图保存他那手里可怜的人民给予他的权利来为他谋私利.
我们联盟几十年来惨痛的教训告诉我们,我们最大的敌人是我们自己.我们联盟内最大的隐患就不不团结,各自为政.
在开这次”五岳剑派政治扩大会议”之前,我的一些老朋友,老同事就曾劝我,”不要劝他们并派了,也不要再当这个盟主了.他们理解你吗?你知道他们背对背怎么说你吗?说你有私心!说你这是为了自己一统江湖!你为武林的正义事业操心了一辈子,可他们竟然如此误解你,中伤你,污蔑你.为这些人你还这么鞠躬尽瘁,无私奉献,值得么?!”
这些我也何尝没有想过呢?可是一想到魔教的邪恶势力还在蔓延,广大的武林人士还生活在水深火热之中,我就睡不着觉啊!(作痛苦状)我左某人,为正义事业连死都不怕还会拘泥于个人的名利么?总之,并派之事事关大局,事关武林的生死存亡,我左某人为了武林的正义事业,不管前面是地雷阵还是万丈深渊,我将鞠躬尽瘁,死而后已!
明信片封面
石宝寨
西陵秋色
巫峡
小三峡
飞流直下
牛肝马肺峡
滴翠峡
纤夫
银装素裹