如果不是鲍翔麟老先生的《嘉兴太平寺史话》，我们这些坐在办公室的80后可能都不会知道，新篁镇上有一座历时877年的古刹。

和历史上的很多寺庙一样，太平寺在历史的动荡中经历了一次又一次兴废。最近的一次兴建，发生在1993年。如今的太平寺，是当家住持果莲法师和她的师傅十多年虔心经营而成的规模。

南湖区民族宗教事务局副局长俞宏良说，缺失了文化的寺院，无疑只是一个形而上的空壳。两代法师，十几年的心血，往昔辉煌的太平寺，渐渐又恢复了一个名寺的规模。但，属于太平寺的历史，属于它的“文化”，对于大多数嘉兴人来说，还是淹没在历史和典籍中。

在南湖区民宗局为这本《嘉兴太平寺史话》立项前，鲍翔麟早就和果莲法师着手收集关于太平寺的史料。两个虔诚的有心人的几年努力，最终获得政府支持而汇成此书。

当我们最终站在重建的太平寺的大雄宝殿前时，遥望新建的山门前的古老的太平桥，感叹太平寺走过的800多年的坎坷“身世”，不是仅仅几个小时的观摩就可以了解通透的。

最早的太平寺始建于南宋绍兴三年。相传宋高宗赵构南渡时曾在此避难，因此它曾被叫做“报恩寺”。其后，在元代被毁。明洪武年间，因为在太平寺废墟上建有元代处士陆景春的墓，报恩寺也一度沦为管理陆墓的家庙——现在，太平寺内还有陆景春的墓。
太平寺的声名重起，是明弘治年间。当时新篁（古称新行里）瘟疫流行，但人们发现凡饮过此寺中井水的人，都安然无恙。于是，四乡村民纷纷前来求水，以保平安。寺名也因此改为“太平寺”。

虽是小镇上的寺庙，但“山不在高，有仙则灵”。清康熙年间，太平寺出了四位奇僧。其中一位隐禅法师，据说曾是李自成的手下，李兵败后遂隐姓埋名遁入空门。当了和尚，隐禅也不废武艺，热爱见义勇为。一日外出化缘，路遇数十匪徒抢劫村民，他手持一把木柄雨伞将匪群打得落花流水。回太平寺后，隐禅法师就编创了一套“伞拳”——伞拳到建国后还有传人，有心的果莲法师陆陆续续将伞拳资料整理成册，以后有望在嘉兴再现这套古老而正气的拳法。

隐禅是个奇人，晚年他积薪自焚于镇南河墩上，当时“观者如堵，男女涕泣膜拜者数千人”——关于隐禅的记载，清代的《嘉兴府志》《海盐县志》都能找到。

我一直很奇怪，江南小镇上的寺庙，总是和当地文化牵连在一起。这种渊源，或许能从太平寺和新篁文坛的亲密关系中找到佐证。明代时候，有读书人吴鹤在寺内所建的书轩“沸雪轩”，当时寺里种有携李，吴鹤在一片“香雪海”里，与至交好友读书、赏花、喝茶，过着逍遥自在的生活。

因为“沸雪轩”远近闻名的名气，清代学子把太平寺作为最理想的读书地点，重建“沸雪轩”后就在寺内读书、结文社。《史话》中评价：“太平寺为新篁文风的兴起，做出了历史性贡献。”虽然，沸雪轩和太平寺在历史长河中几经兴废，但新篁的文风一直延续了下来，连太平寺内也多诗僧、画僧，对此感兴趣的读者可以闲时翻翻《史话》。

太平寺前的小河，被当地人叫做放生河，当年果莲法师的师傅，经常将别人给他的钱，买了鱼等来放生。寺里一直有放生、赈灾的传统，至今仍沿为传统。悠悠古寺，每日的暮鼓晨钟，诉说的还是一脉相承的佛家慈悲。

蜜饯是我从小就爱吃的一样零食。在物质匮乏的年代和物质丰腴的年代，我对蜜饯的品味27年从未改变。
        在我的印象中，蜜饯是属于女孩子的。中学时，我惊讶的发现坐在我前面的男生竟也喜欢吃蜜饯，因我无心之时说的一句“你怎么像个女人，喜欢吃蜜饯”的话，我曾深深的伤害过这位男身的自尊心，此后直至毕业这位男生没跟我讲过一句话。这件事对他造成伤害的同时，其实也深深影响了我，以至于事隔多年之后，当那么多爱吃蜜饯的男生不断出现在我身边的时候，我再也不敢大惊小怪。
         尽管我爱吃蜜饯，尽管蜜饯事件对我影响深远，尽管蜜饯在今天的超市、便利店、小卖部、烟杂小铺无一不覆盖，但我却也从来没有认认真真的审视过蜜饯，它是怎么制作的，有哪些流派，有多么悠久的历史。现在回首来谈谈这个蜜饯问题，才发现自己多么浅薄。其实很多人和我一样，离不了蜜饯却又轻视蜜饯，因为除了能找到一些关于蜜饯的制作方法与中国蜜饯的风味流派外，无所不能的搜索引擎也不能让我排疑解惑。真不晓得，那第一枚蜜饯是谁来腌制，不知道那第一口滋味是谁品得？更不清楚这蜜饯是起源自哪里，在全世界又有多少国家有做蜜饯吃蜜饯的传统。
        曾经看过一本电影或者一本电视剧，里面有那么一幕至今记得：男子与女子共同收获了一枚果实，女子将她收在一个小罐子里，然后在里面放置一些糖，两人决定等腌制一段时间后开罐品尝。而后的某日，女子将腌制的果实取出来品尝，滋味虽还是酸的，但终究还是吃得。那种滋味，该是青春的滋味吧。
         这么多年后当我已经全然不记得片名的时候，却依然能清晰的感受到来自那枚蜜饯的酸甜。而今的我多少有点遗憾，因为在我那么青春洋溢的时候，所摘下的那一枚枚蜜桃、李子、樱桃，我都没有那么不动声色的将他们封存腌制成一颗小小的蜜饯。

2007年某天，我夜奔上海大剧院看了我的第一部话剧《这一夜，women说相声》，从此对话剧念念不忘。在多个场合和人唠叨后发现，原来像我这样周末夜奔上海、杭州，就为看一场演出的人竟然不少。
2009年，一部分“同好分子”在我们的组织下夜奔杭州看先锋话剧《恋爱的犀牛》。之后，大家又一起看了《暗恋桃花源》等。从最初的AA制包车，到如今，我们实践总结：采用公共交通工具——动车组、地铁、城市公交——更为经济和方便。
几年前媒体还很热衷的“双城记”的概念，已经在这些“夜奔”过程中真实地向我们展露了它的魅力。嘉兴人的夜生活、周末时光已经随着“动车时代”、“高铁时代”的来临，而有了实质性地延伸和拓展。
站在2010年的起点上，我已有了几个新年计划：一个女朋友问我大年初三愿不愿意去上海看一出贺年喜剧；一名网友在我们论坛里发了帖子，邀约大家一起去看赖声川的《宝岛一村》。都是令人心动的邀约，而在年关实现这样的文化享受，也不麻烦——就在2006年，我的两个朋友每个周末去上海学习英语，我们的反应是“哇，真不怕吃力”。而现在，身边越来越多的年轻人开始考虑，是否需要报个上海、杭州的培训班？！
站在2010年的起点上，我有考虑，是否将自己的择偶眼光也扩宽到周边城市？！因为有个做过多年媒人的阿姨说，不少在杭州、上海工作的嘉兴小青年都“回巢”来找对象了，这个周末她就要安排两对见面。去年，我听说小时的伙伴回嘉兴找了对象，还不太理解。可阿姨说了：那些大城市生活成本高啊，上海、杭州两地和我们又方便的呀，有什么差别啊？！
说到底，嘉兴与周边大城市的“距离”是越来越近了，“同城效应”现在才刚开始。

当我在这天然氧吧里，第一次感受到呼吸的无比顺畅与美妙时，我忽然想，呼吸也有品质高低之分啊。不过如果连最基本的呼吸都保证不了，又怎么去追求更高级的呼吸呢？

不过在美好的自然风光面前，想这些简直就是自寻烦恼。虽然说生活在别处，不过好风景也许就在眼前。