独立之精神，自由之思想。这是爱子民网站的description。

某一天，凤凰卫视做49年前后中国知识分子的命运节目，其中陈寅恪是较为重头的一个段落。“独立之精神，自由之思想”是陈先生于国学大师王国维的碑铭中所记述的。王国维与陈寅恪，是同在清华的同仁。王国维先生是当之无愧的国学大师，嘉兴海宁人。嘉兴人提起王国维，无不心生自豪感。只是，可惜的是，他舍弃了他非常热爱的学问，在1927年6月毅然自沉于颐和园昆明湖，时年五十有一。这一沉，是愤世，是痛苦不平凡的一步，众人皆为之一惊。陈寅恪先生与静安先生私交甚密，学问也有相仿之处，此两人做的学问堪称近代国学研究的泰斗。对于静安先生之死，陈寅恪有评说云：“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。”“盖今日之赤县神州值数千年未有之巨劫奇变，劫尽变穷，则此文化精神所凝聚之人安得不与之共命而同尽，此观堂先生所以不得不死，遂为天下后世所极哀而深惜者也”。

实际上，是在20世纪初，中国社会动荡，传统文化也随之衰败没落、西学东渐之时，陈先生对于西化和传承融合的一种指导思想，只是那个时代，专制主义已经占了上风，利益驱使早已使众人忘却应担负传承文化之职责。

12月20日，嘉兴日报举办《我们台湾这些年》读者沙龙，书作者廖信忠到场。其中谈到传统文化之继承，其实台湾这些年对于中国传统儒家思想及习惯之继承，据其讲实是蒋中正退居台湾之后，对于大陆10年抛弃传统文化作为的一种反击，他以中国正统文化之传承者自居，因此在台湾强力推行，才得以延续，实是政治之需要。现如今岛内还是在进行文化教育之革新，有弃之嫌疑。

今次我等借用寅恪先生之语，其实是取简单的思想，偏取部分内涵，表面上来说，这有些不敬。不过，我们意欲通过用文字记录生活，传递信息，希望通过努力，关注最平凡的人，最平凡的事，传递最普通的、平民化的价值观。

附录静安先生碑铭：
1928年6月3日，王国维逝世一周年忌日，清华立《海宁王静安先生纪念碑》，碑文由陈寅恪撰，林志钧书丹，马衡篆额，梁思成设计。碑铭云：
海宁王先生自沉后二年，清华研究院同人咸怀思不能自已。其弟子受先生之陶冶煦育者有年，尤思有以永其念。佥曰：宜铭之贞珉，以昭示于无竟，因以刻石之词命寅恪。数辞不获已，谨举先生之志事，以普告失下后世。其词曰：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。